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《水滸傳》簡介
《水滸傳》作者簡介:施耐庵
《水滸傳》的藝術成就與思想內容
《水滸傳》取材

《水滸傳》是描寫中國封建社會農民起義的章回體長篇小說。
  《水滸傳》在文學成就上受到后世不少文學評論家的贊許:
  金圣嘆將《水滸傳》與《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩》、《西廂記》合稱為“六才子書”。馮夢龍將《水滸傳》與《三國演義》、《西游記》、《金瓶梅》,《石頭記》定為“五大奇書”。與《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》共列“中國古典四大名著”。
  到了20世紀,文學評論家除了評論《水滸傳》的文學成就,亦開始對《水滸傳》所反映的社會狀況和價值觀產生興趣。1930年代初,魯迅在《三閑集·流氓的變遷》中曾這樣評論《水滸傳》:“‘俠’字漸消,強盜起了,但也是俠之流,他們的旗幟是‘替天行道’。他們所反對的是奸臣,不是天子,他們所打劫的是平民,不是將相。李逵劫法場時,掄起板斧來排頭砍去,而所砍的是看客。一部《水滸》,說得很分明:因為不反對天子,所以大軍一到,便受招安,替國家打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終于是奴才?!彼谓鲃右笳邪?,招安后又去平田虎、方臘,做了封建統治階級的幫兇,這是小說的敗筆。對于《水滸傳》的思想傾向歷來有不同看法。一種觀點認為《水滸傳》表現的是忠義的思想。主要的代表人物是明代的李贄。另外一種觀點認為這是一部寫給強盜看的書,是教人做強盜的書。主要是明朝的左懋第提出的,他認為《水滸傳》教壞了百姓,強盜學宋江。并且認為如果不禁毀《水滸傳》,對于世風的影響是不堪設想的。當時朝廷接受了他的建議,將《水滸傳》在全國各地收繳。另外一個持這種觀點的人是金圣嘆。這也是他把七十回以后砍掉的原因之一。
  20世紀50年代,當時所持的看法是認為《水滸傳》是描寫歌頌農民起義的。這種看法是當時各種教科書,文學史和小說史所持的一個主流的看法。

施耐庵(1296~1371)
  元末明初的小說家,字肇瑞,號子安,別號耐庵,興化白駒場人(今屬江蘇)。祖籍福建泉州市,住蘇州閶門外施家巷,后遷居當時興化縣白駒場(今江蘇省大豐市白駒鎮)。他根據民間流傳的宋江起義故事,寫了長篇古典小說《水滸傳》。


生平事跡
有關施耐庵生平事跡材料極少,搜集到的一些記載亦頗多矛盾。自20世紀20年代以來,在今江蘇省興化、大豐、鹽都等地陸續發現了一些有關施耐庵的材料,有《施氏族譜》、《施氏長門譜》等,另有《興化縣續志》卷十三補遺載有《施耐庵傳》1篇,卷十四補遺載有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。據這些材料分析:施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后代,唐末施之常后人在蘇州為家。其父名為元德,操舟為業,母親卞氏(卞氏后裔亦遷至今江蘇省大豐市境內)。施耐庵自幼聰明好學,才氣過人,事親至孝,為人仗義。19歲中秀才,28歲中舉人,36歲與劉伯溫同榜中進士。其曾在錢塘(今浙江省杭州市)為官三年,因不滿官場黑暗,不愿逢迎權貴,棄官回鄉。張士誠起義抗元時,施參加了他的軍事活動。張據蘇以后,施又在他幕下參與謀劃,和他的部將卞元亨相交甚密。后因張貪享逸樂,不納忠言,施與魯淵、劉亮、陳基等大為失望,相繼離去。施與魯、劉相別時,曾作《新水令秋江送別》套曲,抒發慷慨悲痛之情。不久,張士誠身亡國滅。施浪跡天涯,漫游山東、河南等地,曾與山東鄆城縣教諭劉善本友善,后寓居江-陰-徐氏初,為其塾師。隨后還舊白駒,隱居不出,感時政衰敗,作《水滸傳》寄托心意,又與弟子羅貫中撰《三國演義》、《三遂平妖傳》等數部。他還精于詩曲,但流傳極少。除套曲《秋江送別》以外,還有如顧逖詩、贈劉亮詩傳世。施耐庵為避明朝征召,潛居淮安,染病而歿,就地高葬,享年75歲。耐庵歿后數十年,其孫文昱(述元)家道熾盛,始遷其祖耐庵骨葬于白駒西落湖(今江蘇省興化市新垛鎮施家橋村),并請王道生作《施耐庵墓志》。明嘉靖十九年(1540年),高儒《百川書志》載:“《忠義水滸傳》100卷。錢塘施耐庵的本。羅貫中編次?!奔尉杆氖迥昀社凇镀咝揞惛濉分姓f:“此書為‘錢塘施耐庵的本’?!比f歷年間,胡應麟在《少室山房筆叢》中指出:“武林施某所編水滸傳,特為盛行?!苯袢艘恢抡J為施耐庵是《水滸傳》作者。但是其中有一些地名與施耐庵的生卒年不合,也有人認為是同弟子羅貫中合著或者有羅貫中續寫。
  需要說明的是,施耐庵是元末人,但是,其所著的《水滸傳》中有的地名用的是明代建制。


       《水滸傳》的藝術成就,最突出地表現在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題,主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們斗爭的描繪中具體表現出來的。因而英雄形象塑造的成功,是作品具有光輝藝術生命的重要因素。在《水滸傳》中,至少出現了一二十個個性*鮮明的典型形象,這些形象有血有肉,栩栩如生,躍然紙上。
  在人物塑造方面,最大特點是作者善于把人物置身于真實的歷史環境中,扣緊人物的身份、經歷和遭遇來刻畫他們的性*格。誠然,全書幾乎沒有什么具體的社會環境的介紹,但通過對各階層人物及他們之間的關系的描繪,一幅北宋社會生活的圖景便非常逼真、清晰地呈現在我們面前,統治階級的驕奢婬*逸以及受壓迫人民“撞破天羅歸水滸,掀開地網上梁山”的愿望,則是組成這幅歷史圖景的經緯。書中的人物性*格,正是在這樣的環境中產生和成長起來的。林沖、魯達、楊志雖同是武藝高強的軍官,但由于身分、經歷和遭遇的不同,因而走上梁山的道路也很不一樣,作者正是這樣表現了他們不同的性*格特征的。禁軍教頭的地位,優厚的待遇,美滿的家庭,使林沖很自然地形成了一種安于現實,怯于反抗的性*格,對統治階級的逼害一再隱忍;同時這種經歷,又使他結交了四方好漢,形成了豪爽、耿直、不甘久居人下的品德。因此林沖的隱忍不同于逆來順受。在他“忍”的性*格中,蘊藏著“不能忍”的因素,聚集著復仇的怒火。最后,他被逼上梁山,正是這種怒火的總爆發,是他性*格發展的必然結果。與林沖相比,魯達并未遇到那樣的不幸,但他在和統治階級長期周旋中,看透了他們荒婬*腐朽的本質,加之他一無牽掛的身世,形成了他酷愛自由,好打不平的性*格。這種性*格和當時黑暗的現實,存在著不可調和的矛盾。因此,魯達是向整個封建統治階級挑戰而主動地走上了反抗的道路?!叭鷮㈤T之后”的楊志,走上梁山的道路更為曲折?!耙坏兑?/span>,博個封妻蔭子”是他的生活目的。為了實現這個目的,他可以委曲求全。失陷“花石綱”并沒有動搖他追求“功名利祿”的意愿,高俅的排斥也未能把他從這條路上拉回來,在充軍得到梁中書的青睞后,追求名利的欲|望也更加熾烈了。在比武場上的斗狠逞能,護送生辰綱時的兢兢業業,都充分表現了這一點。直到“生辰綱”被劫,不僅功名的道路被截斷了,而且在落入牢獄的危險,他才在萬不得已的情況下上了梁山。此外在對招安的不同態度上,來自社會底層的李逵等人是堅決反對的;封建文人出身的吳用主張有條件的招安;來自官軍的絕大部分的將領則是殷切地盼望著招安。這種不同的態度,可以從他們各自的身分、經歷中找到充分的根據。
  在人物塑造上,《水滸傳》總是把人物放在階級斗爭的激流中,甚至把人物置于生死存亡的關頭,以自己的行動、語言來顯示他們的性*格特征。在“劫法場石秀跳樓”一回中這樣描寫:“樓上石秀只就一聲和里,掣出腰刀在手,應聲大叫:‘梁山泊好漢全夥在此!’……石秀樓上跳將下來,手舉鋼刀,殺人似砍瓜切菜,走不迭的,殺翻十數個;一只手拖住盧俊義投南便走?!敝淮肆攘葦倒P,通過對石秀幾個異常敏捷激活的白描,把他當機立斷,臨危不懼的性*格表現得入木三分。作者巧妙地把人物的行動、語言和內心的復雜活動,緊緊地交融在一起,雖無靜止的心理描寫,卻能準確、深刻地揭示出人物的內心世界。同樣以劫法場為例,由于石秀是在形勢萬分緊迫毫無思想準備的情況下得悉處斬盧俊義的消息的,以他的精細,不會不意識到個人去劫法場的危險;可是在這千鈞一發之際又沒有別的辦法可想。從石秀在酒樓上的焦躁,可感到他內心的激烈活動。他考慮到要在戒備森嚴、刀林立的法場上,一個人救得盧俊義,必須先壓住敵人的氣勢,因此,未下樓時就大喊一聲,接著趁敵人神志未清,以迅雷不及掩耳之勢,扯住盧俊義便走。在他被捕后大罵梁中書時,道出了梁山大軍即將臨城的形勢,這才使梁中書不敢殺害他們。透過石秀果斷的行動,機變的語言,又看到了他細微的內心活動。小說中類似這樣的精彩的描寫是很多的,象當林沖抓住高衙內提拳要打而又未敢下落時的微妙心理,像宋江吟反詩時流露出的那種壯志未酬,滿腔郁悶的心情,都是通過行動、語言來表現出人物的內心世界,并進一步深化了人物性*格。

小說取材
  《水滸傳》的成書,取材于北宋末年宋江起義的故事。據《東都事略侯蒙傳》:“江以三十六人橫行河朔,京東官軍數萬無敢抗者?!庇謸端问坊兆诒炯o》:“淮南盜宋江等犯淮陽軍,遣將討捕,又犯京東、河北,入楚、海州界,命知州張叔夜招降之?!薄端问?張叔夜傳》: “宋江起河朔,轉略十郡,官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至,叔夜使間者覘所向,賊徑趨海瀕,劫鉅舟十余,載擄獲。于是募死士得千人,設伏近城,而出輕兵距海誘之戰,先匿壯卒海旁,伺兵合,舉火焚其舟,賊聞之皆無斗志,伏兵乘之,擒其副賊,江乃降?!贝送?李□的《十朝綱要》,宋代陳均的《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》,也都有類似的記載。還有的記載說宋江投降后曾參加過征方臘之役。從這些記載里,可以知道這支起義軍,人數不多(但也決不止36人),但戰斗力很強,在群眾中甚有影響,曾經給宋王朝造成一定的威脅。宋江等起義的年代大約在宣和元年(1119)至宣和三年(1121),前后三年多。
  宋代說書伎藝興盛,民間流傳的宋江等36人故事,很快就被說書人采來作為創作話本的素材,南宋羅燁《醉翁談錄》記有小說篇目《青面獸》、《花和尚》和《武行者》,這當是說的楊志、魯智深、武松的故事,此外,《石頭孫立》一篇可能也是水滸故事。這是有關《水滸傳》話本的最早記載。南宋末有龔開的《宋江三十六人贊并序》,序里說:“宋江事見于街談巷語?!辈⒄f在龔開之前有畫院待詔李嵩,曾畫過宋江等人像。但龔開的贊并未說故事內容?,F在看到的最早寫水滸故事的作品,是《大宋宣和遺事》(見《宣和遺事》),它或出于元人,或為宋人舊本而元時又有增益。有的研究者認為它是說書藝人的底本。它所記水滸故事梗概,從楊志賣刀殺人起,經智取生辰綱、宋江殺閻婆惜、九天玄女授天書,直到受招安平方臘止,順序和現在的《水滸傳》基本一致。這時的水滸故事已由許多分散獨立的單篇,發展為系統連貫的整體。元代雜劇盛行,有大量的水滸戲出現,元雜劇和《大宋宣和遺事》所記水滸的人物姓名大致相同,但聚義地點不同,雜劇說的是梁山泊,《遺事》說的是太行山;雜劇中已有“一百八個頭領”之語,《遺事》只提到了36將的綽號姓名;《遺事》中寫李逵位列第14,燕青位列第 28,雜劇中李逵是第13頭領,燕青是第15頭領。凡此種種,可見在《水滸傳》成書以前,水滸故事在流傳中內容細節上頗有異同。這或者同在不同地區流傳也有關系。施耐庵正是把這些在不同地區流傳的故事,匯集起來,經過選擇、加工、再創作,才寫成這部優秀的古典名著《水滸傳》?!端疂G傳》的故事最初起源于北宋宣和年間,從南宋開始就成為了民間口頭文學的主要題材。目前流傳下來的根據說書人編成的話本中就有“青面獸”,“花和尚”,“武行者”等。元朝初年,出現了話本《大宋宣和遺事》,描述了晁蓋、吳加亮(吳用)等36人的故事,初步具有了《水滸傳》的故事梗概。元朝,元雜劇中還出現了一些水滸故事劇本。

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